人参果树的从生到死再起死回生在启发人什么

人参果树的从生到死再起死回生在启发人什么

南台

悟空推倒人参果树又救活也是在表法。

悟空偷吃人参果，被清风明月毒骂，悟空一怒推倒了果树，是在说悟空修养不好吗？不是，也是在表一个法。《西游记》里的情节都是在表法。

“人参果”是表出流，果树被悟空推倒，是表示出流的奔凡被修行人阻止，再不出流奔凡了。从法上说，就是来回奔波传达消息的第七识不来回奔波了，它出流奔凡的路子被修行者阻断了。第七识便只能回头向里，是修行者要由凡入圣，要逆流而上，让第七识抵达第八识，“人参果”变“草还丹”了。这个只看故事，是孙悟空干了件坏事；但从“法”上讲，是说修行者干对了，就该这样，修小乘法的把第七识当目的地，修大乘法的则表示第七识弃而不用，第七识该交班给第八识了。这是果树的死，但请注意，对树来说这是死而未死；对法来说，第七识只是弃而不用，并不是说第七识死了。

后来，观世音菩萨现身，用甘露水救活了果树，说明人参果树确实是死面未死。甘露水是什么？露是“雨，路”组成，“雨”在天“路”在地，“露”的本质是“天地合”；天为阳，地为阴，露也是阴阳合。再进一步追问，其实就是“心”，就是混沌未分鸿蒙未判之前的“本来面目”；分别时是“空和不空”，不分别时是“空”与“不空”的“不二”。这是它能活世间万物的原因。

所以，孙悟空第一次推倒果树，是修行者了了生死，成了圣人的意思（还不究竟，只是分真即佛，也即别教大菩萨）。但菩萨不仅要自利，还要利他人，他还必须出圣入凡度众生，这正是观音菩萨一直在干的工作。能由凡入而成圣，又能从圣出而度人，自利，利他，才能圆满。这是观音菩萨救活人参果树的原因。

这个过程，是佛（观音菩萨是老古佛）在救度两拨人。没有佛，出流者是单向出流成凡，修行者也是单向入流成圣；有了佛的教导，一方面是出流凡夫有了入流成圣的能力；一方向是入流成圣的修行者有了出而度人的功德；凡圣都有了双向功德，都会经历“觉，自觉，觉他，觉行圆满”的过程。

这是“人参果”树死面复生表示的法门。#佛教文化解读